شعر و داستان/امین فرومدی

امام علی صدای عدالت انسانیجرج جرداق مسیحی در وصف علی(ع) می گوید:«ای دنیا! چه می شد که همه توان خود را گرد می آوردیو در هر روزگاری «علی» ای با آن قلب و زبان و امتیازاتش عنایتمی کردی!»او با نوشتن کتابی درباره امام علی (ع) بین شیعیان شناختهشده است. کتاب «الامام علی صوت العدالة الانسانیه» مشهورترین کتاب اوستجامعه مطلوب از نگاه ابر مرد تاریخ امام علی(علیه السلام)بررسی عمده ترین عوامل مؤثر در ایجاد جامعه مطلوباز دیدگاه امام علی(علیه السلام) در نهج البلاغهاوصاف ویژه زمامدارانعدل: -از نظر آن حضرت این خصوصیت از مهم ترین خصوصیاتی استکه انسان ها باید دارا باشند: بدان که برترین بندگان خدا نزد اوپیشوایی است عادل، هدایت شده و راهبر.زمانی که زمامداران جامعه ایعادل باشند، مسلماً در اداره امور نیز عدالت را رعایت خواهند کرد ودر نتیجه، همه امور به نحو مطلوب و درست در جایگاه اصلی خویش قرار خواهد گرفت.البته کسی می تواند عادل باشد که هوا و هوس را از خود دور کرده باشد;چنان که ایشان نخستین نشانه عدل را بیرون کردن هوا و هوس از دل دانسته اند.و درباره خود به عنوان نمونه عملی انسان عادل فرمودند:«اگر هوا و هوس بر من چیره شده بود و تنها منفعت خودم را در نظر گرفته بودم،عدالت را برنمی تابیدم، اما هیهات که چنین شود. اگر می خواستمبه این عسل پالوده و آن مغز گندم و این بافته های ابریشمین راه می یافتم،اما هیهات که هوا و هوس بر من چیره شود و شکمبارگی به طعام های لذیذ وادارم کند.علم:از نظر حضرت علی(علیه السلام) زمامداراندر هر مرتبه ای از سمت های حکومتی باید علم لازم و متناسب با آن مرتبه را داشته باشند:سزاوارترین مردم به خلافت... داناترینشان به دستورات خداوند است.و نتیجه حکومت نادان بر مردم را نیز تذکر داده اند:و ش, ...ادامه مطلب

All human،s in the world are equalحسین شهید راه آزادیسلامبر سرور آزادگان جهانحسین عکه آزادی و آزادگی رابرای تمام انسان ها می خواستفلسفه نهضت عاشورابا نفی حکومت جور و ستم، گره خورده است؛ چه اینکه امام حسین(ع) هر زمان که فرصت می یافت مردم رانسبت به حکومت جبار و ظالم زمان(بنی امیه) آگاه می نمود و آزادگی انسان را در پناه عدالت و حکومت عادل می یافت.ندای کربلایت را شنیدیمبه معراج کلامت نرسیدیمبه هل من ناصرت لبیک گفتیمبه پای عشق تا محسر دویدیم"امین فرومدی"♫♫♫شعر و داستان/امین فرومدیادبیات ایران و جهان بخوانید, ...ادامه مطلب

All human،s in the world are equalحسین شهید راه آزادیسلامبر سرور آزادگان جهانحسین عکه آزادی و آزادگی رابرای تمام انسان ها می خواستفلسفه نهضت عاشورابا نفی حکومت جور و ستم، گره خورده است؛ چه اینکه امام حسین(ع) هر زمان که فرصت می یافت مردم رانسبت به حکومت جبار و ظالم زمان(بنی امیه) آگاه می نمود و آزادگی انسان را در پناه عدالت و حکومت عادل می یافت.ندای کربلایت را شنیدیمبه معراج کلامت نرسیدیمبه هل من ناصرت لبیک گفتیمبه پای عشق تا محسر دویدیم"امین فرومدی"♫♫♫شعر و داستان/امین فرومدیادبیات ایران و جهان بخوانید, ...ادامه مطلب

ادبیات ایران و جهان امین فرومدیتاریخ افتتاح وبلاگ : 1391/03/11شعر را مقصود اگر آدم گری ستشاعری هم مسند پیغمبری ست"اقبال لاهوری"ن وَالقَلَمِ , ...ادامه مطلب

   ای ایران ای مرز پرگُهر ای خاکت سرچشمهٔ هنردور از تو اندیشهٔ بَدان پاینده مانی تو جاودانای دشمن ار تو سنگ خاره‌ای من آهنم جان من فدای خاک پاک میهنممهر تو چون، شد پیشه‌ام دور از تو نیست اندیشه‌امدر ر, ...ادامه مطلب

  اندیشمندان جهان چهار فصل طبیعت را چهار صورت کلی و مثال افلاطونی از اطوار جاودان هستی دانسته اند. این سیر شکفت از بهار, تا بهار دیگر, فرهنگنامه و فرنود ساری است در هزاران هزار جلد که تمام واژه ها و آوا, ...ادامه مطلب

قصه چنین است که سلیمان فرزند داود، انگشتری داشت که اسم اعظم الهی بر نگین آن نقش شده بود و سلیمان به دولت آن نام، دیو و پری را تسخیر کرده و به خدمت خود در آورده بود، چنانچه برای او قصر و ایوان و جام ها و پیکره ها می ساختند (قرآن / سبا / ١٣). این دیوان، همان لشکریان نفسند که اگر آزادباشند، آدمی را به خدمت خود گیرند و هلاک کنند و اگر دربند و فرمان سلیمان روح آیند، خادم دولتسرای عشق شوند.روزی سلیمان انگشتری خود را به کنیزکی سپرد و به گرمابه رفت. دیوی از این واقعه باخبر شد . در حال خود را به صورت سلیمان در آورد و انگشتری را از کنیزک طلب کرد. کنیز انگشتری به وی داد و او خود را به تخت سلیمان رساند و بر جای او نشست و دعوی سلیمانی کرد و خلق از او پذیرفتند ( از آنکه از سلیمانی جز صورتی و خاتمی نمی دیدند. ) و چون سلیمان از گرمابه بیرون آمد و از ماجرا خبر یافت، گفت سلیمان حقیقی منم و آنکه بر جای من نشسته، دیوی بیش نیست. اما خلق او را انکار کردند. و سلیمان که به ملک اعتنایی نداشت و درعین سلطنت خود را «مسکین و فقیر» می دانست، به صحرا و کنار دریا رفت و ماهیگیری پیشه کرد.دلی که غیب نمایست و جام جم داردز خاتمی که دمی گم شود ، چه غم دارد؟حافظ اما دیو چون به تلبیس و حیل(کلک) بر تخت نشست و مردم انگشتری با وی دیدند و ملک بر او مقرر شد ، روزی از بیم آنکه مبادا انگشتری بار دیگر به دست سلیمان افتد ، آن را, ...ادامه مطلب

  شعر و داستان/امین فرومدی ادبیات ایران و جهان, ...ادامه مطلب

قرآن کریم: يا مَريمُ إنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنهُ اسمُهُ المَسيحُ عِيسَي ابنُ مَريمَ وَجيِهاً فِي الدُّنيا وَ الآخِرَةِ و مِنَ المُقَرَّبينَ) اي مريم! خدا تو را به كلمه ‏اي از جانب خودش بشارت مي‏دهد كه نامش مسيح ، عيسي بن مريم است ؛ در حالي كه در دنيا و آخرت آبرومند و از مقرّبان الهي است آل عمران ، آيه ۴۵ . حضرت عيسي ‏عليه السلام : خادِمي يَدايَ و دابَّتي رِجلاي و فِراشِي الأرضُ و وِسادِي الحَجَرُ و دِفئي فِي الشِّتاءِ مَشارِقُ الأرضِ . . . . أبيتُ و لَيسَ لي شَي‏ءٌ و أصبِحُ و لَيس لي شَي‏ءٌ و لَيسَ عَلي وَجهِ الأرضِ أحَدٌ أغني مِنّي خدمت كار من دو دست من است و مركبم دو پاي من و بسترم زمين و بالشم سنگ و گرمابخشم در زمستان مكان‏هاي آفتابگير . . . . شب و روز خود را با ناداري سپري مي‏كنم و با اين حال روي زمين ، هيچ كس توانگرتر و بي‏نيازتر از من نيست بحار الأنوار ، ج ۱۴ ، ص ۲۳۹ . امام علي ‏عليه السلام درباره حضرت عيسي‏ عليه السلام فرمودند : . . . وَلامالٌ يَلفِتُهُ و لا طَمَعٌ يُذِلُّهُ ، دابَّتُهُ رِجلاهُ و خادِمُهُ يَداهُ نه مال و ثروتي داشت كه او را به خود مشغول گرداند و نه طمعي كه به خواري‏اش اندازد ، مركب او دو پايش بود و خدمت كارش دو دستش نهج البلاغه ، خطبه ۱۶۰ . شعر و داستان/امین فرومدی  ادبیات ایران و جهان منبع-سایت حدیث نت ماخذ این تصویر لینک زیر, ...ادامه مطلب

  قصد دارم امشب بگویم مولانا جامع همه اطوار هستی است چون سبک مولانا سبک عشق است . چون اطوار دارد یعنی عاشقی و اگر کسی عاشق شد هم به کمال و هم به تمام می رسد. اگر عاشقنشود در یکی از دایره ها می ماند. عشق نامتناهی است . اگرخیلی عاقل و زیاده خواه باشیم باید عاشق شویم و در عین حال همه چیز را داریم و هیچ, ...ادامه مطلب

    این مقاله دربارهٔ تحلیل قیام امام حسین است. برای اطلاع از تاریخ این قیام واقعه کربلا و وقایع روز عاشورا را ببینید. قیام امام حسین(ع) حرکت اعتراضی امام حسین بن علی(ع) علیه حکومت یزید پسر معاویه که در نهایت به شهادت امام حسین(ع) و یارانش در دهم محرم سال ۶۱ ه‍.ق و اسارت خانواده ایشان ختم شد. امام حسین(ع) مخالفت خود را نخست پس از اقدام معاویه به بیعت گرفتن برای یزید در سال ۵۹ ه‍.ق و در منی، علنی کرد. اما قیام آن حضرت با خودداری از بیعت با حاکم مدینهبه عنوان نماینده یزید و خروج از مدینه در ماه رجب سال ۶۰ ق عملا آغاز شد. قیام امام حسین زمینه‌ساز حرک,قیام امام حسین عاشورا,نتایج قیام امام حسین (ع),قیام امام حسین و نهضت عاشورا ...ادامه مطلب

   سليمان باش و دستور بده. به خشمت بگو : برو اونطرف وايسا. برو و بر سر تكبرم خالي شو. به قهرت بگو: شما بفرماييد و بين من و جناب دروغ قهر برقرار كنيد. به ديو درونت قاطعانه بگو:نـــــــــه ، من غلام ِ تو نيستم. تو غلام مني. مانند سليمان مُـلك وجودت را فرمانروايي كن. الهی قمشه ای  شعر و داستان/امین فرومدی  ادبیات ایران و جهان  , ...ادامه مطلب